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佛经里那些优美的文案: 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

佛经里那些优美的文案: 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。插图

长夜安隐,多所饶益。——《法华经》

 

一切如来,身语意业,无不清净。——《药师经》

 

世尊,此日月轮,可令堕落,妙高山王,可使倾动,诸佛所言,无有异也。——《药师经》

 

破无明壳,竭烦恼河,解脱一切生老病死、忧悲苦恼。——《药师经》

 

愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严,过于日月,幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。——《药师经》

 

凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。——《金刚经》

 

佛经里那些优美的文案: 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。插图(1)

汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。——《金刚经》

 

一切贤圣,皆以无为法而有差别。——《金刚经》

 

不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。——《金刚经》

 

应无所住,而生其心。——《金刚经》

 

一切法无我、无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

 

如来说诸心皆为非心,是名为心。——《金刚经》

 

佛经里那些优美的文案: 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。插图(2)

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。——《金刚经》

 

若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。——《金刚经》

 

如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。——《金刚经》

 

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》

 

人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生,道路不同,会见无期,何不于强健时,努力修善,欲何待乎。——《无量寿经》

 

舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。——《心经》

 

佛经里那些优美的文案: 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。插图(3)

舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。——《心经》

 

无苦集灭道,无智亦无得。——《心经》

 

心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。——《心经》

 

弟子自心常生智慧,不离自性,即是福田。——《坛经》

 

一真一切真,万境自如如,如如之心,即是真实。若如是见,即是无上菩提之自性也。——《坛经》

 

菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。——《坛经》

 

佛经里那些优美的文案: 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。插图(4)

何期自性,本自清净,何期自性,本不生灭,何期自性,本自具足,何期自性,本无动摇,何期自性,能生万法。——《坛经》

 

不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。——《坛经》

 

有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。——《坛经》

 

迷时师度,悟了自度,度名虽一,用处不同。——《坛经》

 

不是风动,不是幡动,仁者心动。——《坛经》

 

世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。——《坛经》

 

佛经里那些优美的文案: 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。插图(2)

世界虚空,能含万物色像,日月星宿,山河大地,泉源溪涧,草木丛林,恶人善人,恶法善法,天堂地狱,一切大海,须弥诸山,总在空中,世人性空,亦复如是。——《坛经》

 

自性能含万法是大,万法在诸人性中,若见一切人恶之与善尽皆不取不舍,亦不染著,心如虚空,名之为大。故曰摩诃。——《坛经》

 

一念愚即般若绝;一念智即般若生。——《坛经》

 

何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。著境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。——《坛经》

 

若起真正般若观照,一刹那间,妄念俱灭。若识自性,一悟即至佛地。——《坛经》

 

若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。他非我不非,我非自有过。但自却非心,打除烦恼破。——《坛经》

 

佛经里那些优美的文案: 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。插图(5)

佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。——《坛经》

 

见性是功,平等是德,念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。——《坛经》

 

若悟无生顿法,见西方只在刹那,不悟念佛求生,路遥如何得达。——《坛经》

 

佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛,慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀。——《坛经》

 

人我是须弥,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪嗔是地狱,愚痴是畜生。——《坛经》

 

外离相即禅,内不乱即定,外禅内定,是为禅定。——《坛经》

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